Curiosidades que remiten a Groys …

Agrego dos curiosidades que me remitieron al texto de Groys y a «lo viejo nuevo» que se señalaba en el blog de la cátedra.

Commodore 64 meets Playstation 2¿Quien dice que lo antiguo ya no sirve? ¿Creíste que jamás podrías volver a usar tu vieja Commodore 64? Pues te equivocaste.
Un verdadero genio de la electrónica, del que desconozco su nombre, ha creado una versión de Guitar Hero para su vieja consola. ¿Cómo lo hizo? Sencillo (o bueno…no tanto), creó un dispositivo que le permite conectar la guitarra de Playstation 2 y además programó el videojuego en un formato compatible, tan pequeño, que cabe en un diskette de 5 y cuarto (500 kb)

Vintage 2.0 En Europa está en pleno auge la moda vintage, es decir, la compra de prendas usadas de marcas prestigiosas y de modelos antiguos y exclusivos de diseñadores famosos. (…) A los que no les vuelve locos tener que desplazarse para comprar ropa de segunda mano, se les ofrece ahora la posibilidad de comprar desde su casa en tiendas virtuales como glam.pl.
En ambos casos me llamó la atención que hay un doble movimiento, en que algo «viejo» o tradicional (un videojuego ya obsoleto ante las innovaciones tecnológicas en el área o, por otro lado, la venta de ropa de otras décadas -tipo feria americana- a través de un sitio web) es reutilizado y resignificado como novedad, caracteristica que en ambos casos refuerza ( y se refuerza por ) su calidad de «retro/ viejo/ vintage».

En ese aspecto, me refirió a lo que Groys trata sobre la imposibilidad de escapar a lo nuevo (aquello de que aunque elijamos algo antiguo, tambien hacer eso es algo nuevo): «(…) sucede que hacer primar lo antiguo sobre lo nuevo significa, a su vez, hacer un gesto cultural: quebrar las reglas culturales que exigen la continua producción de lo nuevo, para producir con ello, lo nuevo radical. Y además, habría que explicar qué es, en sentido propio, lo antiguo. Porque lo antiguo hay que inventarlo de nuevo en cada época (…) No hay ningún camino que nos saque de lo nuevo, porque si lo hubiera, sería un camino nuevo. No hay posibilidad alguna de romper las reglas de lo nuevo, porque esa ruptura es precisamente lo que esas reglas exigen. Y en ese sentido, la exigencia de innovación es, si se quiere, la única realidad que la cultura expresa (…)».

Me parecieron interesantes también para pensar si estaríamos más cerca de considerar este tipo de proyectos como algo nuevo o como variaciones de formas de hacer copy-paste con videojuegos o una versión remozada de las ferias americanas, y qué le daría o no ese valor de innovación.

Julieta Colacito

Reseña de la clase del martes 1/4

Por Analía Fukelman

El encuentro del martes tuvo lugar en la Sala de Informática de la UBA (¡novedad!)
En primer lugar nos dedicamos a navegar el blog de la comisión, cada uno publicó una entrada relacionada con el texto de Groys. Para esta actividad recibimos breves instrucciones sobre cómo publicar en WordPress, que pueden también consultarse en esta página o en la página de WordPress de Preguntas Frecuentemente Preguntadas (FAQ’s)
En la segunda parte discutimos el texto de Boris Groys «Sobre lo nuevo»
De allí surgieron nociones de
# Lo nuevo como innovación, transmutación de valor, cambio, dentro de una red de conceptos relacionados con la cultura
# Lo nuevo como real, lo que aparece bajo un «efecto de verdad», en una red conceptual relacionada con la economía
# El pensar en la cultura como un sistema de intercambio de valores, como un proceso económico propio de la sociedad, buscar la lógica económica del proceso cultural
# La posibilidad de pensar en la adaptación positiva o negativa de un producto cultural a la tradición (modelos previos y consensuados)
Y frente a los objetivos de esta materia, la posibilidad de desnaturalizar la tecnología (lo nuevo, lo innovador), de utilizarla y estudiarla desde una mirada crítica. Ni apocalípticos, ni integrados

Datos sobre Groys

Profesor de Filosofía y Teoría de los medios de comunicación en la Academia de Diseño (Hochschule fuer Gestaltung) en Karlsruhe, Alemania.

Boris Groys nació en el Berlín del Este (RDA) en 1947, y estudió Filosofía y Matemáticas en la Universidad de Leningrado desde 1965 hasta 1971. Posteriormente, desde 1971 hasta 1976, trabajó como adjunto de investigación en varios institutos de Leningrado y desde 1976 hasta 1981 trabajó en el Instituto de Lingüística Estructural y Aplicada en la Universidad de Moscú. En 1981 Groys emigró de la antigua URSS y se fue a Alemania. Entre 1982 y 1985 obtuvo varias becas en Alemania y trabajó como autor autónomo en Colonia desde 1986 hasta 1987. Groys enseñó como profesor invitado en los Estados Unidos en la Universidad de Pensilvania, Filadelfia, en 1988 y en la Universidad de Southern California, Los Angeles, en 1991. En 1992 obtuvo el doctorado en Filosofía en la Universidad de Münster, en Alemania. Desde 1994 Groys es profesor de Filosofía y Teoría de los medios de comunicación en la Academia de Diseño en Karlsruhe, Alemania. Y desde el 1 de enero de 2001 también es el rector de la Academia de Bellas Artes de Viena, que goza desde esa fecha del estatus de universidad. Es miembro de la Asociación Internacional de Críticos de Arte (AICA).

Groys- autor alemán- profesor de filosofía y teoría de los medios de comunicación- postcomunist. Lo nuevo para él es incorporar el arte a la vida.Los artístas y teóricos desean mostrarse vivos y reales en oposicion a las construcciones abstractas y muertas representadas x el sistema de museos y por el mercado del arte. Los artístas y teóricos creen haberse librado de la carga de la historia, siendo que, de hecho no hay nada más tradicional, en cierto sentido, que orientarse hacia lo nuevo.

Tomado de http://www.uoc.edu/artnodes/esp/art/groys1002/groys1002.html
Publicado por Debora Deppeler

Dylan: ejemplo de lo nuevo dentro y fuera de una tradición cultural (especialmente fuera)

El documental «No Direction Home» de Martin Scorsesse refleja el momento bisagra en la vida cultural de Bob Dylan.

Me remitió al texto de Groys, ya que al comienzo el artista muestra una «novedad», o transgresion dentro de la musica Folk estadounidense, sin salir demasiado de esa tradicion cultural conviertiendose en el referente de la misma ademas de otros ambitos culturales. Luego pasar a ser una novedad por fuera de ella.

Dylan pasa de ser una novedad dentro de su tradicion, su esfera a un elemento transgresor por fuera de casi cualquiera de ellas.

es interesante tambien en esta pelicula como rompe incluso con el discurso de su epoca y el contraste entre sus cambios, su contexto y quienes eran receptores de su mensaje.

Link a una mirada de la pelicula

Publicado por Luciano Safdie

Sobre lo nuevo

Por Lucila Pesaro

Boris Groys es profesor de filosofia y teoria de los medios de comunicaciòn en la academia de diseño de Karlsruhe. En «Sobre lo nuevo», Groys sostiene que la producción de lo nuevo es inevitable; «No hay ningún camino que nos saque de lo nuevo, porque si lo hubiera, sería un camino nuevo».

A su vez explica que es la lógica cultural económica de la transmutación de los valores culturales la que obliga a producir lo nuevo y la misma no depende de ni tiene que ver con el paso del tiempo. Para Groys la innovación no consiste en crear algo nuevo, sino en la transmutación de lo ya conocido. En tanto transmutación de valores, la innovación es un proceso económico y su efecto de realidad surge de su modo de relacionarse con la realidad.

La innovación consistiría en un acto de adaptación negativa a la tradición.